A ícone gótica não-binária Anna-Varney Cantodea, também conhecida como Sopor Aeternus & the Ensemble of Shadows, lançou recentemente a obra mais extensa de sua carreira de 35 anos. Seu opus inclui dois álbuns e dois EPs associados, além de um jogo de tabuleiro criado especialmente, que acompanha o álbum principal Alone at Sam’s. Isso mesmo, um jogo de tabuleiro de Sopor Aeternus. Em uma entrevista exclusiva para o site alemão Siegessäule, Anna-Varney fala sobre esse projeto artístico grandioso, sua infância e as figuras de ação de Sopor Aeternus.
Querida Anna-Varney, sei que você provavelmente vai discordar imediatamente de mim, mas sua nova obra, que é relativamente épica, parece, à primeira vista, não ter muito a ver com você pessoalmente. É isso mesmo?
Sim, à primeira vista, pode parecer isso para a maioria dos ouvintes.
Você mencionou em seu blog que esta nova obra é um pouco diferente das suas habituais, que são repletas de dor. O que exatamente é diferente desta vez?
Eu sinto que o período atual é simplesmente menos triste. Mas talvez eu esteja apenas me enganando. Pelo menos desta vez eu não queria fazer um álbum conscientemente triste. Embora o tema seja a solidão, não é uma solidão paralisante, mas uma valorização de estar só. Em inglês, talvez eu diria “A Celebration of Aloneness” (Uma Celebração da Solidão). Em alemão, talvez pomposamente, “Ode an die Einsamkeit” (Ode à Solidão), se for absolutamente necessário. Mas o que o álbum realmente quer dizer é simplesmente que está tudo bem se você não tiver (amigos humanos vivos) e nunca os teve. Isso não diminui seu valor, e sua vida pode ser igualmente “plena” (se não mais), como a da maioria. É simplesmente … diferente. Talvez porque você seja diferente. Mas isso é bom.
No centro da obra está um jogo de tabuleiro, que está realmente disponível para compra. Você parece ter uma relação especial com jogos e brinquedos – recentemente você publicou um texto em seu blog sobre seus brinquedos de infância. Ocupa-se com brinquedos de infância uma forma de enfrentar uma (talvez não tão feliz) infância?
De certa forma, sim. Pelo menos em parte. No entanto, há uma diferença significativa entre jogos de tabuleiro e brinquedos. Os jogos eram sempre uma “coisa de grupo” desagradável, onde se passava tempo com pessoas que você não gostava muito, e onde sempre havia maldade e hostilidade de alguma forma. Brinquedos, por outro lado, eram para se entreter sozinho, no silêncio e na segurança do próprio quarto.
No contexto do álbum atual, reinterpretei alguns dos jogos antigos que odiava na época, subvertendo as regras em parte, e transformando a maldade normativa (hetero) em uma maravilhosa inclusão satânica e queer.
“Mas, como muitos ainda são avessos ao termo ‘queer’, isso é para mim apenas mais um motivo para manter essa palavra.”
Você descreve o jogo “Alone at Sam’s” como “fabulosamente queer”. Além de os personagens roxos chamados “The Fabulous” sempre começarem, o que há de queer neste jogo?
Os personagens roxos se chamam “The Fabulous”. É apenas o campo de partida deles que carrega o título “Homo”. Como “Alone at Sam’s” é meu jogo, TUDO nele é queer! Isso está claro! 😉 E esse foi meu objetivo principal, deixar claro que no SOPOR sempre (!) há encantamento em ação, mesmo quando, como aqui, o jogo é essencialmente uma versão modificada de Pachisi. Mas como muitos ainda se opõem ao termo “queer” e nunca comprariam o jogo por causa disso (mesmo que eles gostem de jogos de tabuleiro), isso é para mim apenas mais um motivo para manter essa palavra e pintar tudo de rosa. Se estou sabotando minhas chances de venda desde o início, que seja. Mas isso nunca foi diferente com SOPOR. A maioria sempre foi afastada pela “embalagem” e nunca teve a sorte de experimentar quão maravilhosamente surpreendente o conteúdo realmente é. E “Alone at Sam’s” é novamente uma música verdadeiramente fabulosa. 🙂
No jogo, há um campo chamado “The House of POE”, que você descreve como um espaço seguro para os queer, os estranhos e os bizarros. Como você é um grande fã de Edgar Allan Poe, suponho que o título se refira a ele. Pelo que sei, não havia nada realmente queer em Poe – ou eu deveria reler?
“The House of POE” não se refere realmente a Edgar Allan Poe. O nome dele é apenas representativo de um lugar fantástico de aconchego sombrio, onde é seguro e maravilhoso estar sozinho e/ou “diferente”.
Quando se olha as regras do jogo, nota-se que você chama um par de figuras, que bloqueia os jogadores sob certas condições e só pode ser movido em conjunto por um tempo, de “The Great Annoyance”. Sua crítica às relações normativas de pares?
Oh, que bom. Já estava com medo de ter sido muito sutil novamente.
Vou ser atrevido: Além da banda Kiss, você certamente é a rainha do merchandising da cultura pop. Há ambientadores Sopor, biscoitos da sorte Sopor, incenso Sopor, hóstias Sopor, bottons, patches, pins, etc. O que te atrai em tais brindes e quando virá a máquina de pinball Sopor?
Quem precisa de uma máquina de pinball, porra?! Vamos falar sobre figuras de ação SOPOR! 😉 Mas falando sério… (embora, incidentalmente, eu realmente ache que o mundo precisa urgentemente de algumas figuras de ação Anna-Varney… – e por “mundo” eu quero dizer principalmente a mim mesmo!)… que “merch” exatamente? Não há canecas, nem cordões, nem bonés, isqueiros ou qualquer outro item típico de merchandising do SOPOR. Existem apenas as ocasionais camisetas, e mesmo essas só são feitas na quantidade que é realmente (pré) encomendada. E é isso. Tudo o mais são pequenas coisas feitas com carinho, que sempre estão diretamente relacionadas ao lançamento de um álbum. As hóstias, por exemplo, pertencem ao “Es reiten die Toten so schnell” e o incenso ao “Have you seen this Ghost?”. Apenas os biscoitos da sorte pretos e os ambientadores com cheiro de cadáver poderiam ser considerados “frívolos”, mas esses também eram algo único, feito por SOPOR no 30º aniversário do primeiro lançamento musical.
Por muitos anos, você manteve sua instrumentação musical relativamente consistente. Ela consiste, além de sons eletrônicos usados ocasionalmente, principalmente de sinos, dulcimer/Hemmaleia, baixo, bateria, cordas e sopros. Como se deu essa relação duradoura?
Essa pergunta já me foi feita em outras formas várias vezes, e me pergunto como é que nenhuma banda de rock (por exemplo) jamais foi questionada sobre por que sua música consiste exclusivamente de baixo, guitarra(s), bateria e vocais… mas SOPOR quase que precisa se justificar por usar sempre o mesmo pequeno e maravilhoso orquestra de diversos instrumentos em sua música. Isso não é meio ridículo? Mas, para responder sua pergunta, eu só posso fazer a música que gosto. Eu preciso me sentir bem nela. E para isso, preciso dos suspeitos de sempre. SOPOR é um universo musical próprio, que (espero) sempre se reconhece de imediato. Tudo é novo a cada vez, mas ao mesmo tempo, sempre fiel a si mesmo. (Isso rima… então deve ser verdade). Além disso, qualquer música decente precisa de sinos. É assim que funciona.
Até agora, eu sempre te identifiquei como uma mulher trans, embora você já tenha cantado “não sou nem homem nem mulher” em “Drama der Geschlechtslosigkeit”, do seu álbum de 1995 “Todeswunsch” – sem mencionar seu nome duplo masculino-feminino Anna-Varney. Em sua página do Bandcamp, o termo não binário aparece, e na introdução de “Alone at Sam’s” você se refere a si mesma como “nós” – você se considera mais uma pessoa não-binária do que uma mulher?
Sim, eu sempre me senti não-binária, embora quando criança eu não tivesse um termo para isso, é claro. Eu simplesmente nunca soube o que responder quando me perguntavam se eu era um menino ou uma menina (o que acontecia o tempo todo). A pergunta simplesmente não fazia sentido para mim. E até hoje, minha resposta é simplesmente: “Somos Anna-Varney”. Naquela época, termos como “não-binário” ainda não eram usados. Só tínhamos o insuportável “transexual”, e depois “transgênero”. Este último ainda acho bastante adequado para mim, pois sempre entendi “trans” no sentido de “além”. Portanto, além dos papéis de gênero.
“Se você não tem certeza de como se dirigir a uma pessoa, então pergunte educadamente. E depois você tem duas opções: ou você respeitosamente atende e faz a pessoa feliz com a forma correta de tratamento… ou você se comporta como um idiota. A escolha é sua.”
Como você vê, em geral, o tema dos pronomes e da linguagem inclusiva de gênero que atualmente está sendo debatido na mídia?
Eu não tenho televisão e não acompanho a mídia. O pouco que ocasionalmente percebo acontece apenas por “osmose” acidental. Honestamente, não sei exatamente o que se entende por “linguagem inclusiva de gênero”. Antigamente, por exemplo, dizia-se “Schüler und Schülerinnen” (alunos e alunas). Isso se transformou em “Schülerinnen und Schüler” (alunas e alunos), que eventualmente foi encurtado para “Schüler/-innen”, e que depois evoluiu para “SchülerInnen” com o grande “I” fálico (o que já era difícil de digerir para muitos). E agora, eu acho que é escrito “Schüler*innen”. Não sei onde exatamente está o problema aqui. Tudo é compreensível. Deixe cada um fazer como achar mais fácil.
Quanto aos pronomes pessoais, é igualmente simples: Se você não sabe como se referir a uma pessoa, use o nome dela. É para isso que ele serve. E se você não tem certeza de como se dirigir a alguém, pergunte educadamente. E depois você tem duas opções: ou você respeitosamente atende e faz a pessoa feliz com a forma correta de tratamento… ou você se comporta como um idiota. A escolha é sua.
Recentemente, tive uma conversa com um conhecido gay (que passa como hétero), que de repente, após onze anos, me perguntou quais eram meus pronomes. Meu pensamento imediato foi: O que é isso agora? Você está perguntando só porque leu sobre isso em algum lugar! Mas então eu pensei… pelo menos ele perguntou, antes tarde do que nunca… e expliquei a ele que nossos pronomes sempre foram “nós” (afinal, “Somos Anna-Varney”), mas que eu só uso isso na linguagem cotidiana quando me apresento a alguém – para deixar claro, de uma vez por todas, como as coisas são – e depois, ao continuar a contar algo, eu mudo para a forma convencional “eu”. Qualquer outra coisa torna a comunicação desnecessariamente confusa.
No entanto, eu realmente não gosto de me repetir, e geralmente deixo as pessoas decidirem por si mesmas (depois de me apresentar) como querem me chamar. No entanto, também as avalio de acordo com isso.
No contexto dos debates contínuos sobre a Lei de Autodeterminação, forças reacionárias continuam a “alertar” sobre dar aos jovens o direito à autodeterminação de gênero muito cedo. Vou presumir de forma ousada que você foi criado como “menino”. Que influência isso teve na formação de sua personalidade e psique, e como você vê, a partir dessa perspectiva, a questão da autodeterminação de gênero em crianças e adolescentes?
Acho que essa “discussão” é em grande parte conduzida por pessoas que nem mesmo são afetadas por isso e que também não têm ideia. Posso apenas te dizer que já no jardim de infância eu sabia o que eu era. O cruel era apenas que não havia modelos para mim. Só havia homem e mulher e nada mais, então você não vê um futuro para si mesmo, porque uma mutação como você não parece sequer existir na vida. Você é como uma criatura alienígena delicada e brilhante, que foi deixada em um planeta de violência bárbara, habitado exclusivamente por macacos canibais primitivos, e você existe constantemente no medo justificado de ser despedaçado pela turba suja. E então a puberdade começa a se manifestar, e a partir daí, as coisas só pioram.
Pais compreensivos teriam certamente feito uma grande diferença, mas no meu caso só havia agressões. No entanto, não posso mais lamentar isso, pois tudo isso me fez a maravilhosa deusa e figura de luz sombria do underground gótico que sou hoje. E sem a dor, não haveria SOPOR, e o mundo teria sido privado de toda a música mágica e fabulosa.
Não quero nem imaginar o que teria acontecido se houvesse algo como abertura, esclarecimento, aceitação amorosa e – Deus me livre – autodeterminação de gênero. Talvez eu tivesse me desenvolvido de uma criança feliz para um adulto feliz. Que pensamento horrível.
Artigo originalmente publicado em 22/02/2024 no site alemão Siegessäule.
